شهاب الدين أحمد الدمياطي ( البناء )

37

إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر

أَ فَأَنْتَ تُكْرِهُ وابن محيصن على ما ضم أوله من المثلين في كلمتين نحو : يَشْفَعُ عِنْدَهُ ويشير إلى ضم الحرف ، وزاد من المفردة إدغام باقي المثلين إلا أنه أظهر ما اختلف فيه عن أبي عمرو ك يَخْلُ لَكُمْ وعنه إدغام القاف في الكاف نحو خَلَقَكُمْ ، و رَزَقَكُمُ وعنه من المفردة إدغام جميع المتجانسين ، والمتقاربين إلا أنه أظهر ما اختلف فيه عن أبي عمرو وزاد منها إدغام الضاد في التاء نحو : أَفَضْتُمْ وَأَقْرَضْتُمُ وأدغم من المبهج ، والمفردة الضاد في الطاء إذا اجتمعا في كلمة نحو : اضْطُرَّ ، اضْطُرِرْتُمْ والظاء في التاء من أَ وَعَظْتَ ويبقى صوت حرف الإطباق . ووافق الشنبوذي عن الأعمش على إدغام الباء في الباء ، وعلى إخفاء الميم عند الباء نحو : بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ وباء يعذب عند ميم من والمطوعي على إدغام جميع المثلين في كلمتين وزاد مثلي كلمة في جميع القرآن نحو : جِباهُهُمْ لتلاقي المثلين ، واستثنى من إدغام التاء إِلَّا مَوْتَتَنَا ووافقه ابن محيصن على إدغام بِأَعْيُنِنا بالطور [ الآية : 48 ] ، وعنه ، الإظهار من المبهج « 1 » . فصل يلتحق بهذا الباب خمسة أحرف أولها : بَيَّتَ طائِفَةٌ بالنساء [ الآية : 81 ] أدغم التاء منه في الطاء أبو عمرو وحمزة . ثانيها : لا تَأْمَنَّا بيوسف [ الآية : 11 ] أجمع الأئمة العشرة على إدغامه ، واختلفوا في اللفظ به ، فقرأ أبو جعفر بإدغامه إدغاما محضا من غير إشارة وسيأتي له إبدال الهمزة الساكنة وافقه الشنبوذي عن الأعمش ، والباقون بالإشارة ، واختلفوا فيها فبعضهم ، يجعلها روما فيكون ذلك إخفاء لا إدغاما صحيحا لأن الحركة لا تسكن رأسا بل يضعف صوت الحركة وبعضهم يجعلها إشماما ، وهو عبارة عن ضم الشفتين إشارة إلى حركة الفعل مع الإدغام الصريح قالوا : وتكون الإشارة إلى الضمة بعد الإدغام ، فيصح معه حينئذ الإدغام ، والروم اختيار الداني وبالإشمام قطع أكثر أهل الأداء قال ابن الجزري : وإياه أختار مع صحة الروم عندي وافقهم ابن محيصن ، والحسن ، واليزيدي ، وعن المطوعي عن الأعمش الإظهار المحض ، فينطق بنونين أولاهما : مضمومة والثانية مفتوحة . ثالثها : ما مَكَّنِّي الكهف [ الآية : 95 ] قرأ ابن كثير بإظهار النون ، والباقون : بالإدغام . رابعها : أَ تُمِدُّونَنِ بالنمل [ الآية : 36 ] أدغم النون في النون حمزة ، وكذا يعقوب ، والباقون : بالإظهار ، وهي بنونين في جميع المصاحف ، وسيأتي حكم يائها في الزوائد إن شاء اللّه تعالى « 2 » .

--> ( 1 ) كتاب المبهج للإمام سبط الخياط . النشر : ( 1 / 83 ) . [ أ ] . ( 2 ) انظر الصفحة : ( 113 ) . [ أ ] .